解释 : 初，子比自晋归，韩宣子 问叔向曰：“子比其济乎？”对曰： “不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为 不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五 难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无 民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年 矣，晋、楚之从不闻通 者，可谓无人矣；族尽 亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣 ；亡无爱徵，可谓无德矣。 王虐而不忌，子比涉五难 以弑君，谁能济 之！有楚国者， 其弃疾乎？君陈、 蔡，方城外属 焉。苛慝不作， 盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先 神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立 ，楚之常也。子比之官， 则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓 、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之 子也，有宠於釐 公。有鲍叔牙、宾须无、隰 朋以为辅，有 莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。 好学不倦 。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯 以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤 、狐、先 以为内主。亡十九年 ，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於 外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>